神灵

概念传文

人族出现以前的世界并非只有无生命物质。古代叙事常让山、水、日月、风雨和方位拥有神圣主体，使自然秩序具有意志和关系。

文献与叙事位置

《太一生水》在生成次序中提到神明，《山海经》记录山神、水神和形态各异的神祇，《楚辞》等材料又保存地方神灵传统。

“神灵”是宽泛称谓，可能包括人格化自然力、守护者、天帝系统和难以归类的神异存在。不同文献不共享一张固定名册。

盘古是创世人物，山川神灵负责形成后世界的局部秩序。昆仑、四方、风雨等条目因此可以与不同神灵建立关系。

先看关键词在原句中的位置、对应关系和年代，再比较后世解释，避免用现代词义覆盖古代语境。

万物、神灵、自然与异兽共同占据人族出现以前的天地。这个世界已经有光暗、气候、地形和生命关系，人类来源与文化制度则属于随后展开的问题。

后世道教神谱、小说体系和民间信仰会重新安排早期神灵。早期自然神圣观念不能直接套用成熟神谱的等级。